Кроме денежной составляющей, восстановленный Казимеж – это акт памяти, дань польского народа евреям, погибшим в гетто во время Второй Мировой войны. В Европе есть два бывших еврейских штеттла, ставшие музеями под открытым небом, кроме Казимежа это еще пражский Йозефов – целый квартал богатых еврейских домов – память о былом благополучии чешкских ашкенази. Мне ближе по духу Казимеж, мне кажется, там сохранилась атмосфера настоящего еврейского городка, где когда-то разворачивалась параллельная история Польши.

В Украине есть места, где когда-то жила параллельная история Украины – история евреев Подолья, Буковины, Галичины, Волыни и Поднепровья, на 90% уничтоженных гитлеровским режимом и теми, кто ему помогал. Да, да, история украинского народа – это не только Киевская Русь, гайдамаки и Колиивщина. Это и великие цадики, бродившие из штеттла в штеттл вместе с учениками, и хасидские майсы, и, конечно, же синагоги и жилища евреев, навсегда покинувших Украину. То, что не доделали фашисты и полицаи, закончила советская власть. В большинстве местечек Западной и Центральной Украины "еврейский вопрос" решен навсегда. То есть, там больше нет евреев. Однако там остались памятники архитектуры, причем некоторые из них находятся в катастрофическом состоянии, а другие используются местной властью, так сказать, по хозяйству.

Вместе с тем, используя хотя бы то, что осталось, Украина может создать свой Казимеж, даже несколько Казимежей, или "Казимеж" размером в пол-Украины. Установить стенды, рассказывающие о том, какими были еврейские штеттлы до войны, создать карты туристических маршрутов по интересным местам, связанных с еврейской культурой. Не только для того, чтобы зарабатывать деньги, но чтобы те, кто сейчас живет в этих местах, понимали, на каком глубоком, древнем, мудром фундаменте стоят их жилища. Это не только дань памяти евреям, но и возможность сохранить атмосферу штеттлов, которая страдает от варварской безвкусной застройки последних лет. Еврейские могилы, дом и синагоги – это не ценности только евреев, это ценности Украины. я считаю, что относится к ним с пренебрежением – преступно для страны. На самом деле, суммы, которые стоит вложить в косметические ремонты и создание туристических маршрутов просто смешны по сравнению с теми, которые тратятся на восстановление Батурина и памятники жертва Голодомора. То, что я увидел в Садгоре и Вижнице меня поразило до глубины души. Теперь я собираюсь поехать в остальные места, о которых читаю в биографии Рабби Нахмана Брацлавера (я купил ее на хасидской тусовке в Умани за $10). Я действительно считаю, что по хасидским текстам можно восстановить целый пласт правдивой истории Украины.

Сегодня – небольшой рассказ о современной ситуации в Садгоре и Вижнице, а потом я надеюсь попасть в Медведевку, Брацлав, Шполу, Златополье, Сквиру и другие места, давшие миру хасидизм – красивейшее направление в иудаизме. До сих пор в Нью-йорке выпускают кошерное молоко "Сквэр", и это тоже история Украины.

Итак. Садгора – район Черновцов, который раньше был отдельным городком. Его центральная улица Перемоги сохранила облик довоенной Садгоры.

Вот она – еврейская застройка

Большинство этих домиков построены в середине и конце 19-го века. Обратите внимание на окна и водосточные трубы. До войны население Садгора на 80-85% состояло из евреев.

Садгору сделал своим домом основатель династии ружинских и садгорских хасидом цадик Исроэль Фридман, более известный как Ружинский Рэбе. Он в местечке Погребище Винницкой области, примерно в 60 км от Бердичева. В шестнадцать лет Исроэль стал "Ребе из Погребища". Несмотря на свою молодость, Ребе Исроэль очень быстро приобрел популярность среди хасидов ближайших местечек, и к его "двору" приезжало все больше и больше людей попросить совета или благословения. "Двор" в Погребище вскоре стал слишком тесен для такого числа посетителей, и молодой Ребе перенес свою резиденцию в расположенный неподалеку город Ружин (ныне пос. Ружин Житомирской области, примерно в 40 км от Бердичева).

Уже через несколько лет о Ружинском "дворе" ходили легенды. Говорили, что по своей роскоши резиденция Ребе Исроэля вполне может сравниться с дворцами русского царя. Впоследствии Исроэль Фридман перенес свою резиденцию в Садгору, которая тогда была территорией Австрии. Там в 1845 году его ученики и построили огромную синагогу (нас снимке вверху) в мавританском стиле, где он проповедовал. Есть записи о десятках тысяч хасидов, которые приезжали слушать его проповеди и оставляли богатейшие пожертвования. Ребе Фридман умер в 1850 году, после общину возлавляли его потомки. В войну дворец и дом Фридманов был разграблен, а после прихода советской власти там были мастерские. Сейчас оба здания полностью заброшены. Ружинские и садгорские хасиды сейчас живут в основном в США.

Так выглядит дворец Фридманов сейчас

Так выглядел в 1916 году

Так выглядела синагога Ружинских цадиков в 1916 году.

Конечно, восстановление имущества ружинских хасидов может стать делом самих ружинских хасидов, однако без воли местных властей в этом деле не обойтись.

Чтобы попасть в Садгору, нужно приехать в Черновцы и от Соборной площади сесть на маршрутку номер 13, которая привезет вас прямо в местечко, ехать примерно 25 минут. На такси это будет стоить по местным расценкам около 25 гривен.

ПРОДОЛЖЕНИЕ О ВИЖНИЦЕ СЛЕДУЕТ

Автор: Евгений Ихельзон